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绪论

    在丰富多彩的人类文化中,法律制度无疑是极为奇特的一种精神创造。它以一种最强烈的方式,集中而突出地形成了一种体制,表达出特定的思想观念,并作出种种要求。法律制度集中地反映了当时人们对于自然、社会以及人与人之间关系的看法,体现了一个民族、一个社会的基本价值观念,是一个国家、一个社会在一定历史时期的物质生活条件与精神生活积累的综合反映,是当时社会生活的整体折射。不同时代、不同地域、不同民族的人们在自身的存续和发展过程中,都自觉不自觉地把其最鲜明的价值观与独特的民族精神等熔融于其法律制度之中,由此也形成了人类社会丰富多彩的法律文化,它们是人类历史文化的重要组成部分,也是后人回顾自身发展历史、激发继续前进的勇气、吸收并继承前人智慧的重要途径。 
    中国是世界上著名的文明古国,中华文化历史悠久,博大精深,其发展演变过程一直没有中断,保持着发展的连续性和主体的纯洁性,成为东方文化的主流,不仅在人类文明史上一直占有非常重要的地位,而且在当今世界还发挥着非常广泛而独特的影响。在中华文明中,中华法文化的历史也十分悠久。早在原始时代末期,就已经产生了包含有许多具体内容的法的雏形,有些甚至是形式上很完备的规范。四千多年前,夏朝建立、中国正式形成国家,中国古代法律制度伴随着国家文明的昌盛而不断积累、不断丰富、不断发展。夏商周三代,不成文的习惯法居于主导地位,到春秋末期,公开、成文的制定法出现,中国传统的法律制度开始迅猛发展。秦汉时期,中国古代的成文法法律体系全面确立。经过三国两晋南北朝时期的发展,中国传统法律到隋唐时期达到了它的一个高峰,中国传统社会的法律道德化与道德法律化的特征在唐代法制中得到了充分的体现,代表唐代法制的《唐律疏议》成为中国古代法制、中华法系的代表作,在中国法制史上和世界法制史上均具有重要的地位。此后的宋、元、明、清诸朝代,随着社会的发展,中国传统法制仍然在继续发展与变化着。经过几千年的积累,统治者已经能够更加娴熟地运用各种法律手段来维护自己的统治。但随着法律作为统治手段的功能的不断强化,传统法制也开始出现了对社会生活的调节功能减弱、无法规范引导社会更加健康发展、不能适应社会发展的需要等诸多问题。1840年鸦片战争后,它终于在内外环境的剧烈变化及传统社会的逐渐崩溃等多重因素的猛烈冲击下,开始艰难地向近现代法律文明转型。 
    从中国有文字的五千年历史中,传统法律的历史从初时的只言片语,到以后的煌煌长篇巨典,这其间的发展来龙去脉,所承载的思想与制度,都是很值得我们深刻体味与思考的。现实生活中的种种表现,都不免受到传统文化的影响,其中,尤以传统法律文化对今日法制的影响最为明显。从法观念到法律制度,从法典的制定到具体法律条文的司法运用,这当中的政治取舍,利害权衡,均无时无刻不在影响着我们的法制建设。    
    当我们奢谈当今法制建设应当如何如何的时候,我们是否已清楚自己的国家能够承受什么样的法律文化?当我们不厌其详地解说别人成功的法律制度的时候,我们是否已了解其成功背后的社会结构与文化传统?“他山之石可以攻玉”,但首先你是一个识玉之人吗?中国近代以来“玉石俱焚”的故事实在是太多了。 
    每一个关心自己民族命运的人,每一个关注国家法制建设的人,应该了解一下自己民族的法律文化的历史。看一看中国历史上的法律思想与法律制度的变化,也许对一个关注现实中国法制的人来说是不无裨益的。
 
更新日期:2010/3/26
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结语
课程教学大纲
第十二章 南京临时政府的法律制度
第二章 西周法律制度
第十五章 革命根据地时期人民民主政权的法律制度
第十四章 南京国民政府的法律制度
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